非母语作为教学媒介语的现象
在马来西亚有一种现象，非常让人担忧。很多孩子无法掌握自己的母语，在通过言语及书写表达上出现一定的困难。孩子除了要学母语，还要学习其他一至两种语言。结果其他语言没学好，自己的母语也典当了。
另外，孩子进入非母语小学学习是一个普遍的现象，在做深层次的挖掘不难发现，这是整个社会教育观念的产物。
大部分孩子在以非母语学习的各科目上面对一定的困难，造成学习进度落后，学业表现不理想，继而引发情绪及心理上的压力。
我常听到老师们投诉异族孩子在学校的表现无法达标，造成学校整体成绩未臻理想，继而导致校长及老师们的压力很大。还有家长投诉老师老对异族孩子表现得不耐烦，责备这些孩子拖慢全班同学的学习进度，对这些孩子破口大骂，甚至要这些孩子转校回到自己的母语学校。
有热心的家长主动给予异族孩子援助，希望透过课后义务补习，能帮助异族孩子追上学习进度。也有的家长认为，全民教育的目的是有教无类，每个孩子都有学习的权利，因此，学校不应该排斥异族孩子。
然而，义务补习，全民教育化，真的能帮助舒缓这样的窘境吗？让我们以母语教育为思考方向来探讨这课题。
为什么家长会对非母语学习趋之若鹜？
我常强调，母语教育至关重要，尤其以母语进行基础教育，即幼儿教育及小学教育。儿童母语发展的过程，既是他们语言发展的过程，也是他们精神成长的过程。
当社会大众本身的盲从变成要孩子学习其他语文的原因，盲目从众而又望子成龙的家长们希望在未来竞争的压力下，“不让自己的孩子输在起跑线上”。他们根本没有时间，也不愿意去费心思去讨论孩子以非母语为主要媒介语学习的必要性和可行性，只是恨不得自己的孩子一夜之间变成会说其他语言的棒娃娃。
母语教育的定义
母语是什么？
“亲近母语”创始人徐冬梅女士给出了自己独到而深刻的见解：“母语，是妈妈说的话，是奶奶唱的歌谣；是乡音土语；是我们民族的共同语；是用母语传达的，来自人类精神本源的共同的语言文化。”她指出，母语是一个民族的文化载体，也是一个民族的思想本体。此外，在论述母语的教育价值时，她还有一个精辟的隐喻：“母语教育是一个民族文化传承和发展的‘根’的工程和‘花’的事业。”
母语，最普遍的意义上，是指本民族的语言，一般是指第一语言，即一个人最初学会的语言。意大利著名教育家蒙特梭利认为儿童具有“吸收力的心理”，具有潜在的创造力。亲近母语，从字面上讲是让我们怀着赤子之心去吸收母语、了解母语、热爱母语，充分挖掘和发展这种潜在的创造力，从而使我们的精神与智慧得到无限的升华，使我们的肉体与灵魂诗意地栖息在大地上。
母语，是一个人用于思维和沟通的最自然的工具。在人类发展史上，教育方面，一般都是使用学生的母语作为教学媒介的语言（卢丹怀，2005）。母语教学指的是，使用学生的母语进行的教学。在1951年，联合国教科文组织在巴黎召开了一个关于使用母语教学的会议，在会上提出，在其他条件都相等的情况下，母语是一个接受教育的最合适的语言（卢丹怀，2005）。
母语在民族和国家定位中扮演重要角色。母语教育就是让学生在母语中认识自己的民族、自己的祖国，确认自己的民族身份和国家身份，培育民族性格和民族精神，确立为中华民族复兴的志向。母语教育让学生们手握钥匙去打开民族文化宝库和人类文明之窗。在任何时候，母语教材建设这一使命都不能有任何的松懈，否则，这种母语的失责其实是民族责任感和使命感的丢失。
母语教育在学习方面的重要性
世界各地的研究显示，以母语教学，成效最佳。母语是学生最熟悉的语言，用母语教学是世界上大多数国家和地区都采用的政策。对大多数学生来说，使用母语进行教学的优势主要是使学生在没有语言障碍之下，用最熟悉的语言进行学习。这样不仅能够尽量明白课程的最多内容，更好地培养自身分析问题，表达意见以及独立思考的能力。学生无需担忧因为非母语语言能力不足而不明白课程内容。
从世界上推行母语教学的国家来看，其优势是有目共睹的。
打个比方，倘若采用非母语教导一般科学知识，不仅不会提高教学质量，而且会全面降低教育质量。它不仅会使学生丧失爱民族的热情，而且会使学生降低智育的质量，难以真正高效率理解科学知识，因为不能利用母语优势获得最大学习效益。
故有教育专家认为，没有扎实的母语基础，第二语言也绝对难以学好，故对母语的学习与训练应该是学生一个始终松懈不得的重要任务。那些母语水平还在萌芽阶段就被纳入双语抑或三语教学模式接受训练的儿童，就更容易产生思维和语言表达上的混乱，既学不好非母语语文，也学不好母语。
小学阶段是有计划的母语学习的初始阶段。小学语文教学是母语教育的基础性工程。容易被忽视的是，儿童的生命是一个整体性的、艺术性的存在。他们感性、单纯，他们热爱故事和旋律。单纯的工具化语言训练不仅违背儿童的本性，使他们丧失对母语学习的兴趣，而且也无法提高其母语素养。
母语教育的培养目标应该是培养国家未来所需要的、具有较好价值观和母语素养的公民。我们应该让儿童从小阅读的是那些以母语呈现文本，能体现人性美、自然美的篇章，以帮助儿童认识自然、社会和自我。
此外，学习语文，只用单纯的工具训练，绝对不可能提高语文学习的能力，让孩子做过多的习题、组词造句、写同义词反义词，是对童年的伤害。
母语在文化认同及民族心理的重要角色
学习非母语的目的原本是，在掌握母语文化素养的基础上，培养民族的国际眼光和文化沟通能力，而拒绝母语则是一种本末倒置的行为，无疑会影响到民族对自身文化身份的判别。一个民族往往把自己全部的精神生活痕迹都珍藏在语言里，一个民族的语言总是体现着这个民族的精神。母语是一个民族的精髓，而且就是民族本身，是民族生命的一部分。
学习语文不仅仅是语言问题，除了培养学生听说读写能力，其实也是文化熏陶的问题，起到对文化心理进行塑造的作用，培养学生民族的文化心理。母语的衰落将深刻地影响到民族文化的纯洁性和可持续发展能力。语言本身是一种工具，但同时，它又是一种文化，一种语言是一种文化的承载体，对于培育民族精神，孕育民族情结，弘扬民族文化都有极强的凝聚、教化作用。母语教学能加深学生对自己民族的自我感觉和自我认同，发展成为一个和谐的人。
母语教育是全球化语境中的一个重要命题。全球化是一个与多样性、多元化同时进行的过程，连接着文化的本土化。加强母语教育的实质是强化民族文化认同感。认同不仅是一种身份的定位，而且是一个开放的系统和参与的过程。文化认同的关键是文化自觉，加强母语教育既要关注母语根源性这一基本属性，又要关注母语的言说、表达方式的深层定义。强化民族文化认同感的同时，要善于发现别人、吸纳多元文化，自觉地担负起发现自己、丰富人类文化的崇高使命。(成尚荣, 2012)
母语还给我们什么呢？我们的母语里充满着人文价值，她给了我们人文教养的尺度，给了我们终极的关怀；我们的母语里凝炼着传统和历史的精粹，而传统往往是一种力量，她给了我们民族延续的血脉，给了我们民族的魂魄；我们的母语里蕴藏着智慧，她给了我们流淌着的思想、灵动着的智慧以及快乐、愉悦、幸福的智慧表情……
因此，我们理应当树立正确的教育理念，把母语教育当作培养我们的民族情结、民族文化乃至民族精神的一种手段和载体。
母语导致狭隘的民族主义情怀？
母语不仅仅是属于这个民族和这个国家的，也是属于人类的。她不仅是民族生命的一部分，也是人类文明的组成部分。母语对外是道屏障，但也应是与人类沟通对话的平台和开阔地。捍卫母语，就是在捍卫人类文化与文明，加强母语教育，就是在促进人类的进步。这些就是母语教育的崇高使命。
而民族认同不是狭隘的民族主义情怀，不是以排斥外来文化的方式来界定。民族文化应该向所有人类文化开放。用这一观点来审视母语教材和母语教育，就会发现我们的视野还比较狭窄。母语文化是民族的、国家的，也是人类的，民族文化是在与人类文化的互动中发展起来的。对母语的崇拜，理应包含对人类文化的崇拜，包含对多元文化的尊重与接纳。所以要赋予母语以整个人类的文化色彩，赋予母语教育以世界眼光和全球胸怀。
我们不仅要研究自己母语教育的经验，还要研究和借鉴其他民族和国家母语教育的经验，从中获得启发。其实，各国的母语教育都得到加强了，才可能有在均势地位条件下的真正对话。有人说，这种本土与世界的关系，行动上是本土的，而思考是全球的。我们的母语教育不仅要学会母语的思维方式，而且要逐步适应和学会其他语言的思维方式。思维的开放是最广阔的开放，思考着去认同才会有深度。
提倡母语教学所注重的文化自觉，表现在对民族文化的热爱、对外来文化的尊重；表现在对民族文化价值的理解以及对文化资源的保护、开发和使用；表现在文化能力的提升，用自己的眼睛去作文化观察，用自己的嘴和笔去表达和传播。文化能力的核心是思维能力和创造能力，在我国母语教育中，要加强对文化现象的思考、明辨，加强对新文化的接纳与创造，以推动各民族优秀文化不断发展的脚步。
结语
因此，当家长打算把孩子送入非母语学校就读时，必须厘清：
（1）为什么急着要孩子进入非母语学校学习，
（2）孩子将要面对的种种挑战（包括学习及文化的相抵触），
（3）孩子面对挑战时的心理层面及各能力是否得以应付（从孩子的学习表现，以及心理内在和外在表现可以得知），
（4）在孩子面对种种学习及心理上的困难时，如何帮助孩子，从哪里可以获得支援及资源。
要孩子在没有掌握自己母语能力及民族文化前提下，送孩子进入非母语学校，究竟是帮了孩子，抑或害了孩子，家长、教育工作者及社会，都应该好好深思及慎思。
另外，异族孩子进入非母语学校的课题，不应仅仅局限于“每个孩子都有受教育的权利”这个层面上。很多异族孩子在面对不熟悉的非母语教学上，体现出来的不是智商或学习障碍，而是语言构成的障碍。一些孩子在回到自己的母语学校时，他们的学业表现及社交、情绪、行为表现，都回到正常指标。马来西亚是个多元种族及文化的国家，因为条件允许，我们可以选择在母语学校进行学习，从而减低非母语造成的学习阻碍。鼓励孩子在母语学校学习，不是排斥孩子，不是剥夺孩子学习的权利，而是让孩子能在母语这更有利学习的环境下成长，并培养优良的民族素养及民族文化的热爱。且让马来西亚这块国土，能有优秀的民族文化作更和谐的交流。
（1）为什么急着要孩子进入非母语学校学习，
（2）孩子将要面对的种种挑战（包括学习及文化的相抵触），
（3）孩子面对挑战时的心理层面及各能力是否得以应付（从孩子的学习表现，以及心理内在和外在表现可以得知），
（4）在孩子面对种种学习及心理上的困难时，如何帮助孩子，从哪里可以获得支援及资源。
要孩子在没有掌握自己母语能力及民族文化前提下，送孩子进入非母语学校，究竟是帮了孩子，抑或害了孩子，家长、教育工作者及社会，都应该好好深思及慎思。
另外，异族孩子进入非母语学校的课题，不应仅仅局限于“每个孩子都有受教育的权利”这个层面上。很多异族孩子在面对不熟悉的非母语教学上，体现出来的不是智商或学习障碍，而是语言构成的障碍。一些孩子在回到自己的母语学校时，他们的学业表现及社交、情绪、行为表现，都回到正常指标。马来西亚是个多元种族及文化的国家，因为条件允许，我们可以选择在母语学校进行学习，从而减低非母语造成的学习阻碍。鼓励孩子在母语学校学习，不是排斥孩子，不是剥夺孩子学习的权利，而是让孩子能在母语这更有利学习的环境下成长，并培养优良的民族素养及民族文化的热爱。且让马来西亚这块国土，能有优秀的民族文化作更和谐的交流。
"Current methods used to inactivate living pathogens in vaccine production involve the use of chemical agents such as formaldehyde or beta-propiolactone to chemically modify the genetic material of the pathogen. 